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高考满分作文议论文范文赏析

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议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。下面是小编整理的江苏高考满分

自孔孟以来,我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”,这是有道理的,但并不全面。如是我言,逢文先勿论人品,且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”,也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”,作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言:“杜甫的‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’,之所以成为千古绝句,我认为不是诗歌上的技巧,而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨,很多人走过去了,却没有看见”。试想,若是杜甫没有忧国忧民之心,又何来发自肺腑之言?伟大的心灵,投影在文学上,依然是伟大的作品,是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》,读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠,末了明白人不能为金钱奴役,要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命,甚至发放高利贷敛资,更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”,便显得格外讽刺而引人深思了:高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此,你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩,那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的,它看重作品本身。所谓“文以载道”,作品之“道”,为其根本。我们不妨说,如果一部作品传递了人品的真、善、美,读之令人动容、发人深省,那它就已经达到了“作品”所应达到的目的,至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽,但文学史最终告诉我们,它保存的,是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”。

所以我认为,面对作品时,要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养,但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去,其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅,便足以光照千古、惠泽古今。作为重,道为重,人品须臾如苍狗,应以作品论英雄!

对于扬长避短,大家大多都是持否定态度的,或许更多的人认为,生存需要的不止是一种本领。但比起自己永远都实现不了的,付出再多努力也达不到的要求,你还会去坚持吗?

众所周知,兔子是擅长短跑的,可是有一天被誉为短跑冠军的兔子遇到了狼,被追到了河边,兔子险些被抓。动物管理员为了小动物的全面发展,可以保护自己开展了游泳培训班,同班的有小狗,小龟和小松鼠等等。

没多久,小狗,小龟都学会了游泳,很高兴,可小兔和小松鼠却怎么也学不会,很苦恼。培训班教练鸭子说:“我两条腿都能游,更何况你们四条腿呢?成功的90%来自汗水,加油!”评论家青蛙听大发感慨:“兔子擅长的是奔跑,松鼠擅长的是爬树,为什么只是针对弱点培训而不发展它们的强项呢?”

是啊!为什么为什么只是针对弱点培训而不发展它们的强项呢?我们的目标往往都是那么多那么高,但反而忽略了我们原本擅长的,拥有的,可是当我们撞了南墙再回来时,却找不到原来的自己了……

扬长有时候是会比你要的全面发展更好的选择,样样知道大概,却都不精通,如果你愿意转过身回头去潜心学习你拿手的,你会发现你不只学会了这一样!

“90后”因“80后”这样的称呼而得名。当“80后”还没来得及卸装时,“90后”就匆匆上台,于是,各界人士开始密切关注“90后”的一举一动。对于“90后”的评价也是有褒有贬。

他们说:“90后这些孩子没有爱国热情”!不知道其他人听了对此作何反应,反正我对此大惑不解。

2001年7月13日,这个被历史称为“特殊的日子”。这一天,北京申奥成功,举国上下一片欢呼,其中也包括我们“90后”;当台湾试图分裂祖国,对世人宣称要搞“”时,我们心中充满了怒火并且鄙视台湾领导人;当新当选领导人,“”已解决时,我们鼓掌称赞,其中也包括我们“90后”;当“3•14烧事件”发生后,当“分子”阻止奥运圣火传递时,我们在网页里到处发帖子,批评“分子”,我们在QQ群里痛批“分子”,感觉不可思议,毕竟中国政府这么多年来对西藏的捐助太多太多了,让人联想到西民强悍、野蛮、恩将仇报,被图谋不轨的国家利用了还自以为很潇洒!我们,“反抗一切阻止奥运的邪恶势力!”

诸如此类的事情还有许多,足以证明“90后”有责任心,有使命感,有爱国热情。希望说出我们“90后”没有爱国热情的人们能公平点儿,以事实为依据,给我们以中肯的评价。

他们说:“90后这些孩子喜欢个性,真有特点呵!”这话我爱听,因为这点是符合事实的。我以为这是在夸奖我们呢,或者说这话时他们是心平气和的语气并对我们带有小小的好奇,可是……

当他们看见一个18岁的男生打着耳洞或一个女生整着爆炸似的发型,穿一件他们大人怎么也不好意思穿的衣服时,他们傻眼了。他们鄙视“90后”的孩子,更有甚着会说:“真个性啊,简直就一妖精。”但说这话时他们不敢大声,因为怕年轻人太冲动,会抄起家伙追着他们砍。或是不理不睬,爱怎么着就怎么着吧!抑或是觉得他们特庸俗,用眼神扼杀他们!

我真的特迷茫,怎么做才能符合他们的评价标准?真搞不懂大人们是怎么想的。个性有什么不好的呢?要知道世界上没有两片完全相同的叶子,同样也不存在完全相同的两样青春!

我们之所以沉默是因为我们的良心太脆弱,经不起现实的冲击!我们之所以选择虚拟世界,是因为心中有太多的郁闷与惆怅和忧郁而无法释放!我们之所以喜欢瞬间的灿烂不喜欢永恒的平淡,是因为我们是新人类;我们之所以冲动是因为我们年少!是啊,清涩少年谁没有过轻狂时!

我们之所以喜欢发呆是因为只有这样才能看见最干净的世界,我们之所以让刘海遮住眼睛是因为我们不想把世俗看太清楚;我们之所以喜欢个性,是因为我们有年轻的资本;我们之所以感到疲倦和伤感,是因为我们为了一纸文凭撕碎了所有娱乐的门票!

而这些或许根本不成理由,就为了让那些鄙视我们的人公平点儿!大家都是社会的一员,应该互相尊重理解。对于大人们的虚伪自私贪婪,我们都没有指责,我们都保持了沉默,为什么大人对我们却不能容忍,连一点点的自由都不愿给我们,为什么?

我们生于90年代,我们有自己的人生信条和处事原则,相信我们会让祖国更加富强的。恕鄙人无理,麻烦教育界的个位人士,请不要在讨论“90后”这个永远也不可能妥协的话题了,请不要给我们在众多课程的压力下再施加压力,制造舆论,这很不利于我们的成长,还是顺其自然就好!

如何评价浙江省2020年高考作文满分范文《生活在树上》?

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(嚆矢:音hāo shǐ,原来指响箭,后来指先声,开端,这里是开端的意思。)滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循(《树上的男爵》,卡尔维诺的小说,讲述了一个男孩爬上树后,从此在树上独立生活的故事。振翮,音zhèn hé,奋发向上,努力高飞。)

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,(达达主义,一战后出现的艺术流派,是一种无政府主义的艺术运动,它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。)便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔(现代西方的伦理学家,思想家)之言可谓切中了肯綮(音kěn qìng,关键)。人的社会性是不可祓除(fú chú,去除,清除)的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻(音zī zī kū kū,,勤勉)以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫(《树上的男爵》的主人公,因为叛逆跟父亲吵架后,爬上一棵树,从此再也没有回归地面。)为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后(这里的韦伯,是马克斯·韦伯,提出过“去魅说”,“去魅”是指对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。)又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。

毫无疑问,从家庭与社会角度一觇(音chān,意思是观看,观察)的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵(音xún,确实,诚然)不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀(音yù chí,宫殿前的台阶,代指朝廷),这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什(美籍波兰诗人,诺贝尔文学奖获得者,在《礼物》一诗的结尾,有“直起腰来,我看见蓝色的大海和帆影”说法)的大海与风帆,并效维特根斯坦(德国哲学家,有“凡不可说的,应保持沉默”之言)之言,对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直(音xìng zhí,倔强,刚直)却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

1.全文一共出现了九个生僻词,分别是嚆矢、振翮、肯綮、祓除、孜孜矻矻、觇、洵、玉墀、婞直,这些词语在古文中倒常出现,但现代汉语中已经很少用。

2.全文一共出现了卡尔维诺、麦金太尔、马克斯·韦伯、尼采、切斯瓦夫·米沃什、维特根斯坦6个西方名人的看法、观点或名言,其中,除了卡尔维诺和尼采,其他对中学生来说都是比较生僻的名人。

1.毫无疑问,这篇作文按照当下评分标准,确实应该评高分。因为全文紧扣主题,内容也很丰富。在考场那么短的时间内,能够写出那么多生僻词,能够把近现代西方名人的思想、事例信手拈来,而且从字面来说用得基本准确(个别语句有待斟酌),这个确实需要积累,也展现了很强的应试功底。

首先,这篇作文不太像“议论文”。“议论文”讲道理,可以讲得深刻,但应该用大家能看懂、听懂的方式去讲,毕竟,这是大众化文体,要让人“信服”,首先得让人懂。“论文”是科普思想、传授知识,大众不懂,也无妨,只要专业同行能懂就可以了。本文毫无疑问属于“议论文”,至少作者本身是当议论文在写,但写出来后像学术论文,又像随笔散文,文体特征比较糅杂。高考作文要求“文体特征鲜明”,从这个角度来说,在这一项上本文是有欠缺的。

其次,这种作文语句晦涩,行文缺乏变化,缺乏文采。其实,这也是大量用生僻词、名人事例的作文的通病。糅杂内容太多,必然会导致行文缺乏变化,而为了彰显所谓的“深刻”、“理性”,就很难兼顾行文的流畅与灵活多变了。从文采上说,本文相当一般,甚至可以说只是凑合。

再次,把这种作文当做满分作文,并且大肆报道,导向很不好。一篇好的议论文,应该做到最基本的词达意顺,然后是把道理讲清楚,让大家认可观点,做到“以理服人”。然而本文的行文方式,说得好听是学术化,说得不好听是故意显摆,写得生僻晦涩、聱牙佶屈。如果中学生都去效仿,到时候东施效颦、画虎类犬的现象,就会屡见不鲜了。

综上,就是我个人看法:可以把这篇作文评为55分,然后低调处理,不应评为满分,更不应报道出来,大肆宣扬。因为这样做弊大于利。

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全国高考满分作文范文800字精选

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多读满分作文,对自己写做是非常有用的,小编整理了全国高考满分作文范文,来看一下!

在经济全球化的背景下,各国都面临着各种机遇和挑战。有人选择自保,有人选择携手互助。中国,一个屹立了五千年不倒,一个以和为贵的大国,在这一特殊时期展现着她的大国风范,自身腾飞,也为世界经济的发展作出了突出贡献。

随着前往荷兰的火车在义乌出发,随着巴基斯坦第一大港建成,中国倡议的“一带一路”建设有了实质性进展。为西欧带去物美价廉的小商品,给中国带来各种欧洲的高端消费品,还拉动了沿线蒙古、中亚各国经济的发展。这条铁路不仅加快中国供给侧结构性改革、推动去产能去库存,也满足了欧洲市场的需求,可谓一举两得。

相比于英国脱欧,美国修墙,中国反而更加全身心地投入到全球化浪潮中,帮助第三世界国家走出困境,帮助陷入死胡同的国家重回正轨。经历史验证,闭关自守不是出路,开放合作才能共赢,这也是深入中国人民内心的一个真理。

最高领导人说:“不建中国的后花园,而需建设世界各国的百花园。”中国的高铁技术领先于世界,甚至有外国人专程来中国感受,惊呼:“座位很宽敞舒适,速度快到我们感受不到!”中国高铁不仅速度快,服务好,环境舒适,最重要的是——平稳。

前段时间有外国人在中国高铁上作了个试验,将硬币立在车窗边,可以全程保持不倒,只是在列车进站减速时才有晃动。不服气的网友在日本高铁也做了同样的试验,结果硬币根本立不起来。可见中国高铁平稳度多高了。

但中国没有吝啬自己的技术,积极推动高技术“走出去”。不仅承包工程,还让美国的技术人员来华学习,开设专业课程专门培训,将中国的高铁标准推向世界,促进世界铁路的革新与升级。

除此之外,中国也积极承担国际责任,在联合国气候大会、G20杭州峰会上多次表态,倡议各国改善气候质量,在国内敢打敢抓,严控大气污染,致力于还人民“蓝天白云”,打响“蓝天保卫战”。

大国风范其实就是责任意识,中国在尽自己所能地谋求与世界各国的合作共赢,实现共同发展,致力于推动以和平共处五项原则为基础的国际政治经济新秩序的建构,处处彰显责任意识,展现大国风范。

生活需要自己去创造,需要自己去规划人生,与时俱进,我们作为人生的“作家”既要倾听时代的呼声,又要心有笃守,不逾矩。就像作家创作时心中要装着读者,倾听时代的呼声,又要坚持自己的思想,不为读者所左右。

米兰?昆德拉说:“生活是一张永远无法完成的草图,是一次永远无法正式上演的彩排,人们在面对抉择时完全没有判断的依据。我们既不能把它们与我们以前的生活相比,也无法使其完美之后再来度过。”但我们不能据此否定生活的美好,正因为生活是进行时,是无法预演的,我们更应该聆听自己内心真实的声音,坚持自己的想法,为理想而不懈奋斗,而不是让生活左右了我们的梦想。

青年导演郭帆,少年时便梦想成为一名科幻片导演,可时运不济,高考没考上北电,而被海南大学法律专业录取了。但他不忘梦想,边读书边拍短片,倔强地追寻他的电影梦。大学毕业后成了“北漂”,混迹于电影电视节目组。2009年考上了北电管理系研究生,后执导了两部并不火的影片,成了“新生代”导演。2015年赴美国好莱坞短期学习,重新点燃了他拍科幻片的梦想。

回国后,历经三年,他带领团队克服常人难以想象的困难,拍摄了《流浪地球》,开创了中国科幻片的元年。他的执着坚守,遵循灵魂深处的呼唤,让他最终走上了成功之路。

林清玄最后一条微博里说:“在穿过林间的时候,我觉得麻雀的死亡给我一些启示,我们虽然在尘网中生活,但永远不要失去想飞的心,不要忘记飞翔的姿势。”是的,我们憧憬飞翔,但并非是天马行空般的虚幻之旅,而必须植根于现实生活之上,顺应改革开放新时代的大势,主动融入中华民族伟大复兴的历史潮流,方能大写自己的人生价值。

“改革先锋”王启民,大庆油田副总地质师,他坚持科学思维,直面业内争议和质疑,大胆探索实践,以“钉钉子”的精神,勇闯勘探禁区,挑战开发极限,几十年呕心沥血,攻克一道道技术难关,创造多项世界纪录,成功解决了大庆油田开发建设从“吃肥”“吃瘦”“啃骨头”再到“砸开骨头吸骨髓”过程中一系列核心技术难题,为大庆油田连续27年年产原油5000万吨以上作出了突出贡献,并为“铁人精神”赋予了新的时代内涵。他的奋斗经历告诉我们年轻人,只有把“小我”自觉投身改革开放的伟大实践,才能成就真正的“大我”。

年轻的朋友,人生的画笔,由我们自己掌握,我们自然不能信笔涂鸦。我们一定要以梦为马,与时俱进,心有笃守,矢志追梦,化“草图”为“美图”,方能不负时代,不负使命,不负青春韶华。

“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”年轻的朋友,大胆创作,大胆书写你的“作品”,才能经得起历史这位公正的“读者”的考验。

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高考满分议论文精选范文(一) 高考满分作文

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想要写一篇高质量的作文,可不是那么简单的事,那么参考高考的满分作文是最好的方法了。以下是小编整理的三篇

阅读分为若干种,绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间,说得高雅点,是让时间不至于白白流逝。浏览网页,翻翻报纸,看看电视,了解一些热点新闻,搜集几件明星八卦,打探哪里出了奇人异事,瞅瞅又有几个老虎被调查边看边乐,然后与志同道合者大摆龙门,是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此,很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类,我们青年学子,有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松,调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得,“消遣”是个中性词,甚至在某种意义上可归入褒义,毕竟有所消遣便是有所寄托,这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界,我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”,颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例,该交综合性研究作业了,我才上网搜索相关的材料,包括成本的书、杂志,相关论文,然后挑灯夜战,快速扫描,从中筛选自己用得着的矿石,冶炼、提纯,最终形成自己的产品。这样的阅读,效率高,印象深,积少成多,集腋成裘,我的大脑里面的东西感觉越来越多,越来越有品位。出于很近视的目的,其效果却是长久的,这样的阅读,其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族,其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化,切忌生搬硬套,机械照搬。否则的话,这种阅读就成了,副作用可不是一般的大。

阅读的最高境界,是精神性阅读,或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在,阅读的过程,也是修养身心、陶冶情操的过程。据说,这样的人,看经典的影视作品,会忘掉了世界的存在,能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著,常常会如五柳先生“每有会意,便欣然忘食”。可惜的是,我还没能达到这样的境界,但我会向这个方向努力。

鲁迅说过,要看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。卢梭则强调,读书不要贪多,而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题,明乎此,力行之,便会臻于大境界。

人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全来年萌发的草芽

公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王,成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民,李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌,重用房玄龄为臣,遂有贞观之治之盛世,感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之,李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因1人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,1败千里,死不螟目。

举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此,今天亦如此,或许,将来也如此。

对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话也许揭示了这个真理。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。数百年前,文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人,对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:修好墙,以防盗。盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不同的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!

自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。打虎亲兄弟,上阵父子兵。诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验,让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩华而不实的评价,委以重任,终使《出师表》空有

如今,不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见,认知事物,为人处世,若戴上感情的有色眼镜,危害大矣!

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大肃,才有了撼泰山易,撼岳家军难的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中回避和协商原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。从各个方面的理性观察,将帮助我们迈过感情的误区,真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层,摆脱情感辑绊的我们,或许可以长吟:莫让浮云遮望眼!

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